--> ( 1 ) ليس في الذكرى المطبوع قديماً وجديداً ذكر نسبته إلى الأصحاب إلاّ أنّه نسب خبر حفص الدالّ على كون الأذان الثالث بدعة إلى تلقّي الأصحاب له بالقبول ، ولعلّ مراده من نسبته إلى الأصحاب ذلك ، راجع الذكرى : ج 3 ص 231 وج 4 ص 144 . ( 2 ) المعتبر : كتاب الصلاة - في الأذان والإقامة ج 2 ص 136 . ( 3 ) منتهى المطلب : في الأذان والإقامة ج 4 ص 419 . ( 4 ) مجمع الفائدة والبرهان : في الأذان والإقامة ج 2 ص 164 . ( 5 ) السرائر : كتاب الصلاة - في صلاة الجمعة ج 1 ص 304 - 305 . ( 6 ) المصرّح به في المختلف هو بطلان حمل ابن إدريس لا الحكم ببُعده ، فإنّه قال : وحمل ابن إدريس الظهر على الجمعة باطل لعدم الدليل ، انتهى ، راجع المختلف : ج 2 ص 244 . ( 7 ) لم نعثر على هذا الغير في الكتب المعمولة التي بأيدينا ، فراجع لعلك تجده . ( 8 ) المقنعة : كتاب الصلاة - في صلاة الجمعة ص 164 - 165 ( نسخة بدل ) . ( 9 ) وسائل الشيعة : ب 15 من أبواب صلاة الجمعة ح 1 ج 5 ص 30 . ( 10 ) كما في نسخة منها راجع المقنعة : هامش 2 ص 165 .